今天想講講阿媽。
其實我對阿媽的印象都不深，小時候，我有一個高雄阿媽和一個宿舍阿媽。高雄阿媽是外婆，住在高雄市區裡；宿舍阿媽則是奶奶，因為爺爺是中油員工，住在中油宏毅社區裡。因為台灣人都喊阿媽，於是兩個阿媽就有了不一樣的稱呼，以便分辨今天講的阿媽是哪個阿媽（不是繞口令）。
高雄阿媽很傳統，是典型的傳統女性，像是沒有聲音的女人，忍氣吞聲照顧家人，生了九個孩子，兩個早年就夭折了。高雄阿媽過世得很早，記得那時我好像讀小學，外婆家是傳統公寓，在一樓舉辦喪禮時，小朋友都被趕到樓上，我坐在階梯上聽樓下的嗩吶，不太明白死亡是什麼。
宿舍阿媽則是另外一種台灣女人的典型。她出生台南望族，少女時據說是村裡的美人。阿公娶了阿媽後，把阿媽當公主一樣照顧，阿媽會到市區裡的金孔雀買布料做衣服，阿公就在外面抽菸等她。在那個時代，阿媽只生兩個孩子，家裡有電視機，就連爸爸的老師都會騎著腳踏車來家裡看電視。
這是我的阿媽們。我有一張很經典的照片，照片裡還是紅嬰仔的我，脖子上掛著收涎的餅乾和紅包、手指戴著迷你金戒指，那是在宿舍阿媽的庭院裡拍的相片，脖子上的紅包則是高雄阿媽綁上的。後來媽媽告訴我，高雄阿媽只要看到我，一定掛上紅包，是對外孫女的祝福，也是給女兒的私房錢。
其實我跟阿媽們都不親，一來高雄阿媽早逝，二來宿舍阿媽怕吵，但我從一出生就被說長得像宿舍阿媽，既然宿舍阿媽早年是村裡的美人，那我想我應該也不算太差吧（自己說）。
奇妙的是，雖然我總說跟阿媽們不親，但多年前看《魔法阿媽》動畫時卻哭得一把鼻涕一把眼淚，我從來沒有被騎腳踏車的阿媽載過，也沒有像豆豆一樣被阿媽唸「憨孫」，但某種溫暖的類似的情感在《魔法阿媽》與我之間流動，那是台灣人的阿媽，總有一兩個情節或一兩句話，連結了我與阿媽們。
《 魔法阿媽 》20週年時，我們在中山堂前面的廣場看露天播映的《魔法阿媽》，看得我又哭又笑。那一天，《魔法阿媽》裡的原型阿媽（已逝編劇黃黎明的母親）也來到現場，小棣老師介紹黃媽媽時，那真是個溫柔的時刻，近晚的廣場上響起如雷的掌聲。
如今，《魔法阿媽》正在籌備數位修復發行計畫，目前有2861人支持募資計畫，數位修復發行計畫已經達標了，但 稻田電影工作室 還有更重要的目標，希望把《魔法阿媽》帶進全台2631所小學，讓台灣的孩子看台灣的阿媽。
該怎麼說呢？近來感觸真的很多，對於各種檯面上《鬼滅之刃》的討論，我其實好厭倦，頻頻有人問我：「為什麼台灣做不出《鬼滅之刃》？」其實我更想回問的是：「為什麼台灣需要做出《鬼滅之刃》？」
所有的文化都是從土地裡生出來的，《鬼滅之刃》是，《魔法阿媽》也是。那麼，還有什麼懸念呢？
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